на главную страницу | на сайт самбатион

Коломыя

Материал из Творческое сообщество Самбатион
Перейти к: навигация, поиск

TEMPL_JOURNEY Коломыя (польск. Kolomyja; нем. Kolomea) – город в Западной Украине, на левом берегу р. Прут. Современное население - ок. 60 тыс. жителей. Впервые упоминается в летописях в 1240 г. Считается, что город назван так в честь венгерского короля Коломана, который основал город в 1199 г. Другая версия названия – от р. Майа (она же Прут), или от р. Коломыйка, текущей в городе, которая в свою очередь названа так, потому что в ней мыли колеса (Коло-мыя) телег проживающие в окрестности города славяне. С 14 в. и до 1722 г. Коломыя находится под властью Польши. В 1405 г. город получает Магдебургское право. С 1772 года, после первого раздела Польши становится частью Австро-Венгрии. После Первой мировой войны Коломыя недолгое время была частью независимой Украины, в 1919 году занята Польшей. Во время Второй мировой войны в городе было создано гетто, в котором были вынуждены жить 18 тысяч евреев, из которых в 1943 г. 16 тысяч было депортировано в концентрационный лагерь Белжец и убито. 28 марта 1944 Коломыя была освобождена Советской армией и стала частью Украинской ССР. Первые упоминания о еврейской общине в Коломые относятся к XVI в. Существует версия, согласно которой евреи Коломыи пришли туда из Галича. В 1569 г. община (120 человек) получила равные с остальным населением права пользоваться данными городу вольностями и решать городские дела, в 1616 г. — участки под синагогу и кладбище. Во время погромов Хмельницкого (1648-49) Коломыя была разрушена, погибло 300 евреев. Несмотря на это община быстро восстановилась. Евреи Коломыи были вовлечены в различные роды экономической деятельности, начиная с розничной торговли и заканчивая торговлей лесом. Выгодное географическое положение и связи с Валахией и Молдавией способствовало экономическому процветанию еврейской общины Коломыи, особенно после того, как Коломыя стала важным железнодорожным узлом на пути из Львова в Черновцы и Яссы. С вхождением Галиции в состав Австрии Коломыя стала важным пунктом торгового экспорта в соседние страны, и еврейское население вплоть до начала XX в. непрерывно росло: 1072 человека в 1765 г., 8232 (около 50% всех жителей) - в 1869 г., 12002 - в 1880 г., 16568 человек в 1900 г. В 1788, в дополнение к многочисленным хедерам (религиозным школам), была основана еврейская начальная школа. Несмотря на ростки Хаскалы, в Коломые пустил глубокие корни хасидизм; большинство еврейского населения, хранившее предание о том, что в Коломые жил некоторое время Исраэль бен Элиэзер Баал-Шем-Тов, было крайне религиозным. Одним из процветавших в Коломые занятий было фабричное и кустарное изготовление талитов. Во второй половине XIX в. укреплению религиозных устоев общины сильно способствовала деятельность Р. Х. Лихтенштейна (1815–91), ставшего городским раввином в 1863 г. После 1918 г. разрыв экономических связей с Молдавией и Валахией и антиеврейские экономические меры польского правительства вызвали среди еврейского населения Коломыи резкое обнищание, и община стала постепенно уменьшаться (приблизительно с 19 тысяч в 1919 г. до 15 тысяч в 1939 г.). Большое влияние в городе имели сионистские организации Ха-Шомер ха-цаир, Хитахадут и Хе-Халуц. Первая группа сионистской молодежи выехала из Коломыи в Эрец-Исраэль в 1920 г. Движение Бейтар организовало в Коломые военизированные группы. В Коломые выходили сионистские газеты «Наш голос» (на польском языке) и «Унзер штиме» (на идиш). В 1930 г. партийная коалиция Агуддат Исраэль и Мизрахи выдвинула в городские раввины политически активного Исраэля Иосефа Лау (последний раввин Коломыи; погиб в гетто). После вступления в Коломыю советских войск в сентябре 1939 г. еврейские организации были закрыты, а еврейские деятели подверглись преследованиям. После начала Второй мировой войны еврейское население города увеличилось на несколько тысяч человек за счет беженцев из оккупированной Германией части Польши. 3 июля 1941 г. город был занят венгерскими войсками. Венгерский военный комендант Коломыи не позволил украинским националистам совершить массовый расстрел евреев, но были введены многочисленные антиеврейские ограничения, в том числе обязательное ношение отличительного знака, ограничение передвижения, конфискация собственности, отправка евреев на тяжелые принудительные работы. В начале августа 1941 г. город перешел под контроль германской военной администрации. Положение евреев ухудшилось. Евреев заставили заплатить оккупационным властям контрибуцию деньгами и ценными вещами. Был создан юденрат под руководством М. Горовица. 12 октября 1941 г. немецкие военнослужащие и украинские полицейские арестовали около трех тысяч евреев, которые были заключены в тюрьму и через несколько дней расстреляны в роще у деревни Шепанивцы. 6 ноября акция повторилась. 23 декабря в результате провокации гестапо было собрано около тысячи евреев — обладателей иностранных паспортов; они были расстреляны на месте предыдущих казней. В марте 1942 г. были созданы три гетто, в которые были заключены около 18 тысяч евреев Коломыи и соседних населенных пунктов. В апреле около пяти тысяч евреев, а в сентябре - около семи тысяч были депортированы в лагерь уничтожения Белжец. Глава юденрата М. Горовиц осенью 1942 г. покончил жизнь самоубийством. 20 января 1943 г. оставшиеся две тысячи евреев были сосредоточены в нескольких домах, а 2 февраля 1943 г. расстреляны. В августе 1944 г., после освобождения Коломыи советской армией, в городе оставалось лишь несколько евреев, к которым присоединились вернувшиеся из эвакуации, а позднее — мобилизованные и ушедшие добровольно в советскую армию. Вскоре большинство из них выехало в Польшу, а оттуда в США и другие страны, в том числе в Израиль. В Израиле и Нью-Йорке имеются землячества выходцев из Коломыи. В 1969 г. в Коломые жило около 350 евреев. В начале 2000-х гг. в Коломые проживало не более нескольких десятков евреев, функционировала еврейская община. И. Мангер посвятил Коломые ряд стихотворений. В 1957 г. в Нью-Йорке вышла мемориальная книга «Пинкас Коломыя», а в 1970-х гг. в Иерусалиме — «Памятная книга еврейской общины Коломыи» (на иврите). В Коломые сохранилось здание синагоги, построенной в начале XX в. в качестве одного из зданий резиденции Косовского ребе, сейчас используется не по назначению. Сохранилась также синагога «Шейл Йерушалаим», открыта заново в 1997 г. Во время сноса памятника Ленину было обнаружено, что фундаментом для него являлись еврейские надгробия. Дополнительный материал по Коломые: http://www.shtetlinks.jewishgen.org/Kolomea/kolomad.htm#kolorigin. Wunder, M. Lunkin, B., Khaimovich, B. Grandeur and Glory: Hod VeHadar: Vol. I: Eastern Galicia A-O. Jerusalem, 2005. Р.108.